华夏晚报网10月10日电(党超峰)哈佛大学鸿儒唐纳德・亚科沃内接洽了从1832年于今的220本美利坚合众国汗青教科书，创造书中充溢着种族主义实质。
美利坚合众国《期间》周报近期通讯，亚科沃内称那些教科书大多关心国度政事，以白种人的体验为中心，而淡化非裔的体验，将非裔加入美利坚合众国社会视为一个题目。他说：”越是加入20世纪，这种’非裔的题目’，以及非裔由于低能和愚笨须要被遏制变成美利坚合众国汗青教科书的引导性中心。”
其余，哈佛大学的官方消息组织《哈佛公报》网站登载了亚科沃内旧书《白种人至上主义的熏陶：美人民主的灾害和咱们国度认可的铸造》的节选。
亚科沃内涵书中表白，托马斯・梅特兰・马歇尔在1930年出书的《美利坚合众国汗青》展现了简直一切20世纪60岁月之前出书的美利坚合众国汗青教科书的假如和成见。他的书在第一页将汗青设置为“白种人的故事。”马歇尔对美利坚合众国跟班制的创造和兴盛说得很少，但却在他所觉得的”跟班天性”上花了不少功夫。他写道:“培植园期间的非裔常常是快乐的。爱好和旁人在一道，爱好唱歌、舞蹈、讲玩笑和绝倒;爱好灿烂的脸色，并以戴赤色或橙色的大手帕为荣。从不焦躁，老是把工作放一放，来日再做确定。”
这功夫出书的绝大普遍美利坚合众国教科书的发端都是马歇尔的假如:美利坚合众国的汗青即是白种人的汗青，白种人须要遏制非裔的生存。
亚科沃内说，其余，那些扶助塑造民族天性和为不计其数的弟子证明往日的汗青学家在传播种族主义上面起到了火上浇油的效率。比方美利坚合众国汗青协会总统詹姆斯・福特・罗兹和哈佛大学驰名的民族学家路易斯・阿加西。罗兹和厥后的几十位作家邯郸学步抄袭阿加西报告她们的读者群，非裔要么是一个独力的物种，要么利害常卑劣的生人。大普遍教科书，更加是20世纪初此后展示的那些教科书，都把非裔刻画成一个外路的、令人腻烦的元素，一个不受欢送的生存，一种恫吓。
亚科沃内涵接收《哈佛公报》网站采访时称，早在美利坚合众国开国之前，白种人至上、非裔低人一等的看法就仍旧生存了。社会互动的方上面面，更加是在18世纪和19世纪，都以白种人身份为主，白种人至上主义变成美利坚合众国身份认可的一种表白。
白种人至上主义的重要特性是假如有盎格鲁-撒克逊后台的人登峰造极，很多朔方的白种人至上主义者以至不蓄意非裔在何处生存。很多朔方人看法创造美利坚合众国殖香港民主民生协进会会，将非裔输入到利比里亚。她们独一普遍认可的是“白种人种族的出色性”。
亚科沃内称：“咱们没有教弟子真实的美利坚合众国汗青，由于非裔的汗青即是美利坚合众国汗青。我从来在讲这个课程，历次我问弟子，她们对跟班制的汗青领会几何，她们都说‘不多’。”
亚科沃内还表白：“熏陶跟班轨制及其遗产是必需要做的要害处事。即使美利坚合众国要变成一个实行其群言堂许诺的国度，史就必需在世界各地的书院里熏陶跟班制和白种人至上的汗青。咱们须要供认，白种人至上主义仍旧是美利坚合众国社会不行分隔的一局部，咱们须要领会咱们是怎样走到即日这一步的。不如许做的成果是沉重的。白种人至上主义是一种毒素。旧的汗青教科书就像打针器一律，把白种人至上主义的毒素注入了几代美利坚合众国人的思维。咱们必需做的是，让人们领会跟班制是美利坚合众国发源的中心轨制，是南北搏斗的来由，以及从新凝视‘跟班制的遗产’。”
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